שאלה

שלום!

רציתי לשאול שאלה, אני מקווה שזה בסדר. אנחנו מרגישים שיש בחברה הדתית סגירות מינית שרחוקה מאיתנו (אנחנו מדברים על מיניות במסגרת זוגית ולא חלילה מחוצה לה).

אנחנו נשואים הרבה שנים, ושנינו מחפשים מעט יותר ריגושים וכיף; אני יותר, בעלי קצת פחות. מה לדעתך צריך להיות היחס הנכון לצעצועי מין? לאביזרי bdsm? למשחקי שליטה וכיו"ב?

תודה רבה לכם על האפשרות לשאול שאל באופן הזה!

תשובה

לשואלת, שלום וברכה!

מי שמכיר את מקורות היהדות לעומק יודע שיש כמה גישות לאופיים הרצוי של יחסי האישות: יש גישות שמרניות יותר ומגבילות יותר ויש גישות מאפשרות יותר. ההחלטה באיזו גישה לנקוט נתונה בידי מי שמכיר את הגישות השונות או בפנייה לרב מורה הלכה, כאשר הקו המנחה צריך להיות מה מקרב את בני הזוג זה אל זה ומה מביא את חיי האישות להיות גורם שמקרב אל עבודת ה' ולא מרחיק אותה.

ישאל השואל: האם יש קשר בין חיי אישות לעבודת ה'? יש ויש. דוגמה: חלק מהותי מהמחלוקת שיש ליהדות עם הנצרות הוא על היחס לחיי אישות בחיי האדם. במילים אחרות: אם התנהגות במיטה גורמת לאדם להיות בעל תאווה נמוכה ולא נשלטת, הרי שהיא מרחיקה את האדם מקדושה ומעבודת ה', אבל אם היא מקרבת בין האיש והאישה – אז היא חיובית וטובה.

ההגבלות המוסכמות על כל הדעות הם:

1. רק האיש והאישה.

2. כשהאישה טהורה.

3. במקום שאיש אינו רואה ואינו שומע אותם.

4. בהסכמה הדדית מלאה.

ברצוני להתעכב על הסעיף האחרון. פעמים רבות כאשר אחד מבני הזוג רוצה לגוון בחיי האישות, יש חשש שבן הזוג השני משתף פעולה כדי "לרצות" אך לא תמיד בהסכמה מלאה. על בן הזוג לגייס כאן את מלוא הרגישות והעדינות המתבקשות.

לאדם אחד "יחסי שליטה" יכולים להיות חידוש נפלא, ואדם אחר עשוי לסלוד מהם. אין כאן כללים אלא גישה נפשית חופשית לגיטימית בהחלט, ועל כן, כאשר מציעים התנהגות שונה ממה שהיה מקובל עליכם עד עתה, יש לוודא שהחידוש יקרב ולא ירחיק.

לפי גישות שמרניות יותר, ישנן התנהגויות האסורות בין הבעל ובין האישה. אך אין בעיה הלכתית בהצעות שהצעת במכתבך גם לפי גישות אלו, עליהן לעמוד כמובן בקריטריונים שנזכרו.

בהצלחה,

רפי אוסטרוף

הרב רפי אוסטרוף הוא מחנך למיניות חיובית. בוגר ישיבות מרכז הרב והר עציון ומוסמך לרבנות על ידי הרבנים הראשיים לישראל.

מחבר הספרים "לדעת לאהוב",  כמהּ לךָ בשרי, מבשרי אחזה אלוֹה.

הספר לדעת לאהוב פורסם בעבר בשם העט "אברהם שמואל" מסיבות המפורטות בהקדמת המהדורה השישית של הספר.